La voie bouddhiste

Wir üben und studieren, um uns vom Leiden und der Wurzel des Leidens zu befreien.

Drei Merkmale der Existenz

impermanence

La vie est fondamentalement insatisfaisante: Tout, ce que nous vivons, hat eine gewisse Unbeständigkeit und lässt uns mit einem Gefühl der Unzufriedenheit zurück. Nous courons constamment après les choses, mais le vrai bonheur reste insaisissable.
Der Grund für diese Unzufriedenheit liegt in unserer Anhaftung: Nous sommes attachés aux gens, des choses et des idées, und erwarten, dass sie uns dauerhaft glücklich machen. Cette fixation provoque de la souffrance, parce que rien n'est éternel.

Leiden

Dies ist einer der am meisten missverstandenen Begriffe im Buddhismus. Das Leben ist Leiden, sagte Buddha, aber er meinte damit nicht, dass es nur aus Unglück und Enttäuschung besteht. Vielmehr meinte er, dass es letztendlich nicht zufriedenstellend sein kann. Selbst wenn Dinge zufriedenstellend sind – eine angenehme Zeit mit Freunden, ein wunderbares Essen, ein neues Auto – hält die Zufriedenheit nicht an, weil alle Dinge unbeständig sind. C'est possible, mettre fin à la souffrance: Il existe un moyen pratique, qui nous aide, surmonter la souffrance. Dieser Weg ist der Edle Achtfache Pfad, une sorte de guide, comment vivre en pleine conscience, voit le monde clairement et se traite soi-même et traite les autres de manière pacifique.

Nicht-Selbst

Nicht-Selbst oder Egolosigkeit: Buddha lehrte, dass es kein unveränderliches, dauerhaft existierendes Selbst gibt, das unseren Körper bewohnt. Mit anderen Worten: Wir haben keine feste, absolute Identität. Die Erfahrung, dass das „Ich“ als eigenständiges, einzigartiges Wesen durch das Leben geht, ist eine Illusion, sagte er. Was wir als „Selbst“ bezeichnen, ist ein Konstrukt aus physischen, mentalen und sensorischen Prozessen, die voneinander abhängig sind und sich ständig verändern.

Die vier edlen Wahrheiten

1. Es gibt Leiden.
2. Es gibt eine Ursache für Leiden: das Anhaften.
3. C'est possible, mettre fin à la souffrance.
4. Der Weg heraus (oder hindurch) ist der achtfache Pfad.

Die drei Juwelen und Zufluchtnahme

Die drei Juwelen sind Buddha (das Vorbild des Erwachens), Dharma (die Lehre) und Sangha (die Gemeinschaft der Praktizierenden).

Im Rahmen des Buddhistischen Weges gibt es auch die Möglichkeit, den traditionellen Zufluchtseid abzulegen, also sich zum Buddhismus zu bekennen (Facultatif; ein anderes Religions-bekenntnis ist kein formales Hindernis).

Wir praktizieren und studieren zum Wohle aller Wesen.

Die vier Unermesslichen

• Gleichmut
• Liebende Güte (oder Freundlichkeit)
• Mitgefühl
• Freude (oder Wertschätzung)

Die Lojong-Slogans

Ce 59 „Lojong-Slogans“, die auch als „Geistestraining“ bezeichnet werden und in „7 Punkte des Geistestrainings“ unterteilt sind, wurden von Atisha, einem indischen buddhistischen Lehrer aus dem 10. Jahrhundert, verfasst. Sie bieten eine bodenständige, praktische Möglichkeit, mit unserem Festhalten am Ego zu arbeiten und Sanftheit und Mitgefühl zu kultivieren, sowohl durch Meditation als auch durch die Ereignisse des Alltags.

Die sechs Paramitas

• Großzügigkeit
• discipline
• Geduld
• Fleiß
• Méditation
• sagesse

Tonglen

Dies ist die Praxis des „Sendens und Nehmens“ oder des „Austauschs des Selbst gegen andere“. Diese alte buddhistische Praxis zur Erweckung von Mitgefühl wurde von Pema Chödron populär gemacht.

Tonglen wird in mehreren buddhistischen Programmen gelehrt und steht auch in Aufzeichnungen auf Shambhala Online zur Verfügung.

Das Bodhisattva-Gelübde

Im Rahmen des Buddhistischen Weges gibt es die Möglichkeit, den Bodhisattva-Eid abzulegen (optional).

Trungpa Rinpoché a réussi une approche historiquement unique, unir les pratiques magiques du Vajrayana avec les autres Yanas et les rendre compréhensibles pour les Occidentaux.

Nous présentons un chemin constructif, étape par étape, vers une approche globale Enseignements des Kagyu- et écoles Nyingma du bouddhisme tibétain.